I agree that the course of moral development is directed toward more universal thinking and consideration. I have been involved with violence prevention work for most of my adult life as a learner, researcher and writer. I am fascinated by Krishnamurti's system of thought and want to know more.
Paths of Freedom, Atonement, In the Beauty of the Lillies,
This is a matter of personal integrity.
View all answers to this questionThey have great potential.
View all answers to this questionI'm still too much of a novice to say.
View all answers to this questionYou must be logged in to leave a comment.
Not a member yet? Create an Account
3 Comments
Hola Ronald:
No tengo muchas bases de antropología, pero según tu dices la Comunicación Simbólica comenzó durante la época agrícola... ¿Sería la consecuencia del uso de la "Ratio" (medida) como instrumento de Planeación? Es decir no veo que un cazador necesite tanto planear ya que no produce, el más bien necesita usar estrategias en el instante de la caza, mientras el agricultor necesita más el lenguaje simbólico para planear y hacer relaciones abstractas, pero sin duda el "yo" es una entidad abstracta que representa algo real: la supervivencia física, pero su representación genera un universo virtual y emocional que nada tiene que ver con el mundo real físico... en otras palabras: tal vez el cazador tenia más problemas reales y menos imaginarios, mientras el agricultor llego a desestimar los problemas reales y ver más problemas imaginarios, emocionales o relacionados con las relaciones de poder... ¿Será así? Que opinas...
Gracias por tu saludo,
Eric
"Sí, no había necesidad de comunicación simbólica hasta que requieren planes para los cultivos, conservación de ellos en el futuro. También, quedaron en único un lugar todo el tiempo con vecinos regulares y podrían desarrollaron relaciones con más comunicación. Por supuesto, la ratio ayudó mucho con los planes y tareas. Pero, resultó en alienación de si mismo y otros porque ellos quedaron en abstracto mucho del tiempo con un mundo no real y hablaron del pasado y futuro más que en el presente y la experiencia de la vida cambió mucho... menos inmediata. Pero creo que es un asunto de la calidad de la vida y esa es subjetivo. The thesis is that civilization reduces the quality of life and creates more problems than it solves ... the author quotes Freud, i.e. Civilization and its Discontents, extensively, so it´s not a new position to take."
A veces vislumbro que es cierto que la "civilización" crea más problemas (irreales) que los que soluciona o cree solucionar (reales), pero, "a estas alturas del partido de fútbol" (minuto 89), ¿cómo podemos cambiar de bando?...
La verdad es que si cambiáramos de bando y regresáramos a las cavernas, terminaríamos de nuevo aquí por el deseo de cumplir con el instinto de supervivencia... No se si tu has leído el conjunto de libros de Carlos Castaneda "Las Enseñanzas de Don Juan", "una Realidad Aparte", etc. Esa ha sido como una tercera posición: una vida más bien simple, que vive entre los vacíos que la civilización deja, pero que si lo desea aprovecha lo que quiere del mundo civilizado. Vive como un cazador (o taita, mamo, "chaman", hombre de conocimiento, etc.) pero no para vivir su supervivencia, sino para adentrarse en una realidad que la civilización no reconoce. Pero para vivir así al menos yo tendría que "formatear" mi cerebro pequeño burgués para deshacerme de todas mis necesidades de placer. Aunque vivo en forma simple me falta dedicación y disciplina física...
Sí, recuerdo leyenda casi todos los libros de Carlos Castenada y estuve fascinada con el poder posible. Pero no desarollé tanto poder. Quizas tengo un limite a mi imaginacion. Hay cosas modernas, como internet, que son fantastico pero prefiero una vida más sencillo cuando posible.
Me gusta escribir ... como ahora estoy leyendo la literatura sobre dignidad y eticas para un articulo. Que estas haciendo en estes dias?